День ак калпака

[Повтор от 5 марта 2016 года]

5 марта в Кыргызстане празднуют День национального головного убора кыргызов — ак калпака (белого калпака). Этот неофициальный праздник начал отмечаться в стране с 2011 года по инициативе кинорежиссера Ырысбека Жабирова.

С тех пор ежегодно в этот день в Бишкеке проходят приуроченные к этому дню мероприятия, организованные активистами, собрания граждан на площади в белых калпаках, концерты, выставки. В прошлом году к мероприятию по популяризации калпака присоединилась Дорожно-патрульная служба Оша - сотрудники ДПС вместо выписки штрафов дарили нарушителям эти головные уборы.

Не отстают от общественности и народные избранники. Депутаты Жогорку Кенеша ежегодно в это день приходят на заседания в национальных головных уборах, включая и спикера.

Многие мужчины-кыргызы в этот день одевают калпак на улице, на работу и учебу.

Часто калпаки дарят почетным гостям.

Как зарождался праздник

По словам Ырысбека Жабирова, он предложил ежегодно отмечать день калпака в связи с тем, что этот головной убор считается одним из национальных символов и не должен забываться следующими поколениями. «Иначе в последнее время в Кыргызстане калпак стали носить только на свадьбах и похоронах, а некоторые манкурты — в баню», - говорит кинорежиссер.

Дата празднования Дня ак калпака, 5 марта, связана с началом цветения подснежников и наступления весны, объясняет инициатор. Он рассказал, что в свое время обращался в Министерство культуры и информации и в Министерство по делам молодежи с просьбой о том, чтобы госорганы помогли с идеей сделать этот праздник официальным, но пока его предложение соответствующими органами не принято.

«Я сам постоянно стал носить калпак с октября 2010 года. После того, как я предложил отмечать День калпака, я ожидал, что откликнутся в основном люди зрелого возраста, однако, к моему приятному удивлению, увидел, что ак калпак одела молодежь. Я очень рад этому», - рассказывал Ырысбек Жабиров в одном из своих ранних интервью прессе.

По его словам, несколько лет назад, чтобы продвинуть свою идею о праздновании калпака, он заложил автомобиль и дом и направил вырученные деньги на пошив калпаков и рекламу.

Калпак как символ гор и чистоты

Приобрести калпак в Кыргызстане сегодня не представляет особо труда — он продается во всех крупных рынках и торговых центрах республики. Однако проблемой является купить настоящий войлочный калпак. В основном прилавки завалены продукцией из китайской синтетики. Производители объясняют это отсутствием качественного войлока и нерентабельностью — синтетический аналог стоит в разы дешевле оригинала. Поэтому чаще войлочный ак калпак сегодня шьется на заказ.

Форма этого национального головного убора мужчин напоминает снежные вершины горного Кыргызстана. В эпосе «Манас» говорится, что «кыргызы – это народ, носящий белый калпак, вершина которого белая, как вершины Тянь-Шанских гор, а основание — темное, как их подножия».

Отношение к калпаку, как и к любому головному убору, у кыргызов особое — его следует содержать в чистоте, нельзя бросать, крутить. Снимать следует только двумя руками, а класть только на специальное место или рядом с собой. Свой калпак нельзя передаривать, только передавать следующему поколению.

Ак калпак шьют из четырех клиньев, расширяющихся книзу. Узоры традиционно вышивают шелковыми нитями, поля отшивают черным бархатом, верх украшают кисточкой. Свадебные калпаки обычно полностью белые, включая узоры.

Калпак разнообразен в покрое. Бывают калпаки для детей, молодежи, зрелых мужчин и аксакалов. Раньше калпаки делились на обычные и «на выход» или для знати (с высокой тульей, отороченные хорошим бархатом и украшенные особыми узорами). Знатоки говорят, что по высоте и оформлению головного убора можно было немало узнать о человеке, - богат или беден, женат или холост. По словам старожилов, стежки на узорах тоже выполнялись особым образом — для защиты от сглаза и хвори.

Если не так давно в Кыргызстане по бокам клинья на калпаках не сшивали и поля были с разрезом спереди или по бокам, то сейчас в моду вошли ак калпаки без разрезных полей. Настоящие калпаки, которые шьются на заказ из натурального войлока, сегодня чаще украшаются индивидуальным рисунком рода («тамга») или логотипом.

Писающий мальчик в кыргызском калпаке в Брюсселе	Остановка в форме калпака на трассе Бишкек - Иссык-Куль	Боксер Рой Джонс на пресс-конференции перед очередным боем

Калпачных дел мастера

Одним из мест, где шьются настоящие, войлочные кыргызкие калпаки является цех «Сайма» Национального объединения народных художественных промыслов «Кыял». Мастера данного цеха Ишенбубу Аламанова и Бурул Абдраева поделились с АКИpress секретом изготовления кыргызских национальных уборов, которые они шьют более 30 лет.

«Для того, чтобы калпак был качественным, нужен хороший войлок. Сейчас такого войлока мало. Мы берем его в Сосновке, там есть фетровая фабрика, а также закупаем «листовой» войлок, который производится в Токмоке. Но войлок из Токмока даже при предоплате за полгода приходится ждать долго, по очереди. Бархат для калпаков мы используем тоже натуральный, корейский», - говорит Ишен эже.

В «Сайме» изготавливаются калпаки разного вида, формы и цвета — все по желаю заказчиков. Цвет бархата тоже зависит от их предпочтений — черный, коричневый, синий, бордовый. Есть калпаки без бархата, полностью белые. Их заказывают на свадьбу жениху. Шьются головные уборы и на разные возрасты. Однако, по словам мастеров, аксакалы и люди в возрасте стали чаще просить калпаки не высокие.

«Говорят, что им нравится старые невысокие варианты. В них также удобно садится в салон автомобиля. Кроме этого, стали популярны калпаки без разрезов спереди и по бокам. Для детских используем бархат зеленого, красного, синего, желтого цветов. Их заказывают на бешик-той, тушоо-той, суннот-той, на 7 лет и т. д. Узоры «оймо», бывает, заказчики тоже просят нанести свои. К примеру, символы Манаса, Семетея. Кто-то хочет с «тамга» - своей родовой печатью», - говорит она.

Мужские головные уборы шьются в цехе «Кыяла» не только по заказу. «Сайме» надо выполнять месячный и годовой план. Отшитая продукция выставляется в фирменном магазине Национального объединения народных художественных промыслов на первом этаже здания.

Работница цеха Бурул Абдраева шьет калпак с 1981 года. Она изготовила головные уборы тысячам мужчин, в числе которых есть известные люди, к примеру, именитые манасчы. Бурул эже делает стеганные калпаки методом «чыраш», вручную. Такие калпаки особо ценятся и стоят около 2-2,5 тыс. сомов.

Для сравнения, калпаки, представленные на рынках Бишкека как натуральные стоят от 700 до 1,5 тыс. сомов. Детские войлочные — 600-650 сомов. А калпаки из китайской синтетики можно приобрести за 100-150 сомов.

Концепция кыргызского калпака

Несколько лет назад специалисты в рамках проекта «Из поколения в поколение» разработали концепцию кыргызского калпака. Как рассказала руководитель проекта Айдай Асангулова, было проведено исследование калпака в отдельных регионах Кыргызстана — в Нарынской и Иссык-Кулькой областях, после чего была разработана концепция.

Так, в новой концепции учтены возрастные особенности согласно 12-летнему циклу жизни, которого придерживались древние предки кыргызов. «Каждому возрастному этапу соответствует своя цветовая гамма и орнаментальный узор. Например, мальчику 12 лет — зеленый цвет, это цвет молодости и рассвета, парням 24 лет — синий цвет, цвет неба и свободы, мужчинам 36 лет — коричневый цвет, цвет земли, в этом возрасте мужчина становится более зрелым, обретает семью», - пояснила А.Асангулова.